CITTA' DI CONEGLIANO

Città del Cima, culla del Prosecco superiore

ITALIANO
 ITALIANO
ENGLISH
 ENGLISH
FRANCAIS
 FRANCAIS
DEUTSCH
 DEUTSCH

La présence juive



L'histoire  de la communauté juive, présente dans la ville à la fin de '300, se confond avec l'histoire d'une région socio-économique en constante proie à des famines, des invasions et des guerres qui ont imposé de graves problèmes pour les habitants de la survie. D'où la nécessité de mettre en place, même à Conegliano, les banques de prêts gérés par les Juifs (1380) et des taux fixes fixés par les autorités.
En échange de ce service jour fermé aux chrétiens, les Juifs ont été autorisés à «co vegnir l'famegie de savoir pour habiter et étoiles à Conegian" et de régler librement.

Plus tôt vivent encore la plupart du temps dans des maisons à l'extérieur des murs de la ville, puis, de 1629 en conformité avec les dispositions de Venise, il a forcé les Juifs à "demeurer ensemble Siletto" (aujourd'hui Via Beato Ongaro) dans Port Monticano. Ici, dans la maison de Grassini, établi leur Chambre des réunions. Cependant, seulement en 1675 ont en fait été contraint de s'installer dans un endroit forcé: le quartier Ruio (aujourd'hui Via Caronelli) route à l'extérieur des murs de la ville.

Le ghetto était une synagogue, achevé en 1701, une école talmudique, où ils ont été éduqués rabbins futures, les maisons d'environ 14 familles juives vivant dans la ville et puis leurs boutiques: de Strazer (GCR), Dolzer (pâtisserie) et Becher (boucherie ) à mentionner quelques-unes de leurs activités autorisées.

Les '600 Juifs ont été autorisés à être dans des activités plus rentables telles que la fabrication de la soie, la production de tissus et enfin à participer à l'administration de la ville. 800 ont abandonné l'ancien ghetto et de familles aisées sont installés dans de somptueuses résidences dans Via Cavour et Marco Grassini a été élu maire de Conegliano.

Néanmoins, la communauté juive a commencé à diminuer autant déplacé à Venise et Padoue. L'attitude de Conegliano envers les Juifs était généralement tolérant, même si il y avait des moments d'hostilité, les préjugés et les exigences à Venise expulsion, mais jamais mis en œuvre.
La synagogue de Conegliano

Ce qui reste du ghetto

Actuellement, les installations du ghetto il ne reste rien si vous excluez la plaque de mémoire ouvert en 97, en présence du rabbin Toaf.

Cependant à Jérusalem, vous pouvez toujours voir la synagogue de Conegliano reconstruit avec des meubles il transporté en 1954 et fonctionne toujours comme Synagogue, italien.

Visitez la synagogue de Conegliano à Jérusalem Visite ...


Intérieur de la synagogue de Conegliano reconstruit à Jérusalem


Le cimetière juif

L'un des plus beau et pittoresque, après le château est sans doute le cimetière juif, construit en 1545 sur la colline appelée "Cabalan".

La zone du cimetière Viale Gorizia est pratiquée jusqu'à environ 1882 à 1884, lorsque, après une élimination municipale, vous décidez de mettre tous les cimetières citoyens à S. Joseph, donnant les Juifs une zone en dehors du cimetière Christian. Cela signifiait l'abandon (1886) et la dégradation subséquente de l'ancien cimetière juif, a récemment récupéré de coneglianese groupe archéologique commandée par la communauté juive de Venise.

Les pierres tombales sont identifiés environ 130, plus orientée vers l'est, en direction de Jérusalem; Ils sont de grès ou de calcaire, en fonction de la substance économique de la famille, avec des installations et décorations pour faire défiler une place verdoyante de fausses colonnes ou tout simplement selon la coutume de l'époque.

Les inscriptions, écrites pour la plupart dans le rapport cite la Bible hébraïque. Les différentes familles sur les pierres tombales sont marquées par des emblèmes symboliques: l'écureuil se rapporte à la famille ou Goneian Conian, qui avait parmi ses descendants aussi Emanuele Conegliano, convertis au nom de Lorenzo Da Ponte, le librettiste de Mozart; coq avec la lune, les étoiles et l'oreille de Luzzatto; la tour avec deux lions rampants à Grassini. .

La région a également servi de lieu de sépulture de la Communauté de Vittorio Veneto jusqu'à ce qu'il était dépourvu.


Certaines pierres tombales du cimetière supérieure
               :